İbn Arabî'nin açtığı yolun zirvesi. İslâm tasavvufunun en kuşatıcı metafizik sentezi.
On dördüncü yüzyılda Bağdatlı bir derviş, insan hakkında söylenmiş en iddialı sözü söyler: İnsan yaratılmışlardan biri değildir; o, bütün mertebeleri kendi bünyesinde toplayabildiği için âlemin özeti, ilâhî isimlerin mazharı ve hakikatin en berrak aynasıdır.
Abdülkerim el-Cîlî üç büyük eserini el-İnsan el-Kâmil, Kitab al-Maratib ve Kitab al-Asrar tek bir metafizik mimaride buluşturur; Zât'ın aşkınlığından isimlerin tecellîsine, Muhammedî Hakikat'ten varlığın kırk mertebesine, ruhun iç kozmografyasından tevhid ve cem'e uzanan bir [yol].
Ama onun çağrısı teorik bir sistem değildir; bir eşiğe davettir: Kendini gerçekten tanı; çünkü sende, senden daha büyük bir hakikat saklıdır. Kâmil insan burada bir ideal değil, bir emanettir taşıyana yük, terk edene kayıp. İnsanın büyüklüğü bağımsız oluşunda değil, taşıdığı emanettedir.
(Tanıtım Bülteninden)
İbn Arabî'nin açtığı yolun zirvesi. İslâm tasavvufunun en kuşatıcı metafizik sentezi.
On dördüncü yüzyılda Bağdatlı bir derviş, insan hakkında söylenmiş en iddialı sözü söyler: İnsan yaratılmışlardan biri değildir; o, bütün mertebeleri kendi bünyesinde toplayabildiği için âlemin özeti, ilâhî isimlerin mazharı ve hakikatin en berrak aynasıdır.
Abdülkerim el-Cîlî üç büyük eserini el-İnsan el-Kâmil, Kitab al-Maratib ve Kitab al-Asrar tek bir metafizik mimaride buluşturur; Zât'ın aşkınlığından isimlerin tecellîsine, Muhammedî Hakikat'ten varlığın kırk mertebesine, ruhun iç kozmografyasından tevhid ve cem'e uzanan bir [yol].
Ama onun çağrısı teorik bir sistem değildir; bir eşiğe davettir: Kendini gerçekten tanı; çünkü sende, senden daha büyük bir hakikat saklıdır. Kâmil insan burada bir ideal değil, bir emanettir taşıyana yük, terk edene kayıp. İnsanın büyüklüğü bağımsız oluşunda değil, taşıdığı emanettedir.
(Tanıtım Bülteninden)
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 177,60 | 177,60 |